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康有为的妇女解放思想
by 王俊祥
from 淮南师专学报1983年1期
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康有为的妇女解放思想 王俊祥 在十九世纪末叶中国杰出的改良主义思想家中,康有为的思想最成体系,最有代表性。 他是近代改良思想的集大成者,也是资产阶级维新派中较早关心妇女问题,伸张女权的思想 家。他的妇女解放思想,是变法维新思想的重要组成部分。他生动描绘的“无有阶级,一切 平等”的“大同”世界远景,“男女平等,名自独立”①的主张,闪耀着可贵的思想火花, 为稍后资产阶级妇女运动的兴起发出了先声。 康有为1858年出生于广东南海县的一个官僚地主的家庭,他青少年时期的道路,是中国 封建社会末期一般世家子弟所共同走过的道路。但从光绪五年起(1879年),康有为开始逐渐 转变为自由资产阶级的知识分子,从封建士大夫的行列中分离出来。鸦片战争以后,中国逐 渐沦入半殖民地的深渊,亡国灭种的危险震撼着每一个爱国者的心弦。他深“念民生之艰 难”,“乃哀物悼世,以经营天下为志”,②舍弃了不济时用的“考据帖托之学”,研究起 《文献通考》、《经世文编》等经世致用的学问。“既而得西国近事汇编,李□环游地球新 录及西书数种览之”,接触了西学。这种清新的微风,使他从昏人神智的封建腐朽气息中清 醒过来。特别是“薄游香港”后,“览西人宫室之瑰丽,道路之整洁,巡捕之严密,乃始知 西人治国有法度,不得以古旧之夷狄视之”。他阅读了《海国图志》、《瀛环志略》等书, 购买了地球图,“渐收西学之书,为讲西学之基矣”。 光绪八年( 1882 ),康有为入京应试,途经上海,开了眼界,见了世面,“益知西人治 术之有本”,③便“大购西书以归讲求焉”,由此得到了西方资本主义的政治和自然科学的 知识,思想发生了显著的变化,“自是大讲西学,始尽释故见”。 康有为在没有成为举世瞩目的维新派领袖之前,他的社会活动是以在家乡创办“不裹足 会”开始的。光绪九年(1SS3年),他在家乡一方面大力研究西方资本主义文化,一方面同封 建文化和礼俗作斗争,矛头首先对准残害妇女身心健康的缠足这个陋习,他认为“中国裹足 之风千年矣,折骨伤筋,害人生理,谬俗流传,固闭已甚”,④因此他坚决主张不裹足,并 从自己的长女同薇做起。这一举动,遭到封建习惯势力的非议,但他不为所动,还不替次女 • 46 • © 1994-2012 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, http://www.cnki.net